Il y a des événements de style de vie essentiels dont les gens se souviennent souvent. Certains d’entre eux sont personnels, comme votre premier baiser; d’autres sont historiques, comme celui où vous étiez le 11 septembre. Je me souviens de mon premier baiser, en regardant John Lennon en live et en regardant un avion frapper le World Industry Center. Mais aussi importants soient-ils, ces événements n’ont pas déterminé toute ma vie. Ma première crise d’angoisse, qui a frappé le dimanche 21 mai 1972, s’est produite. J’avais 20 ans et je passais ma première année à l’étranger à Londres. Je me suis réveillé ce matin avec un sentiment de malheur imminent. Mon système cardiovasculaire était en course. J’avais l’impression de ne pas pouvoir inspirer. J’ai crié à ma colocataire: «Aidez-moi, aidez-moi, je meurs!» Il a ri: «Vraiment? De quoi mourez-vous? Je n’avais aucune solution. «Je ne sais pas ce qui m’arrive», lui dis-je. « Appelle une ambulance. » Je comprends ce que tu penses. J’utilisais un voyage terrible ou peut-être un cauchemar, simulateur avion ou peut-être chacun. Mais j’étais très consciente. Je n’avais pris aucun médicament ou médicament. Ce fut ma première crise d’angoisse, cependant, pas la dernière. À partir de ce jour, comme Expenses Murray dans le film Groundhog Time, j’ai été piégé dans un schéma récurrent de panique. Je ne suis que l’un des 40 000 adultes américains qui souffrent de problèmes d’anxiété, d’après l’Association Anxiousness and Depression des États-Unis (ADAA). Mais, à bien des égards, notre monde est moins dangereux et plus sûr et géré que jamais. Alors, que peuvent faire ces innombrables humains, qui représentent 18% du You.S. population, sérieusement inquiète? Il y a des événements essentiels de la vie que les individus ont tendance à garder à l’esprit. Certains d’entre eux sont personnels, comme votre premier baiser; d’autres sont historiques, comme l’endroit où vous étiez le 11 septembre. Je me souviens de mon premier baiser, d’avoir vu John Lennon en live et d’avoir vu un avion percuter la planète Industry Middle. Mais aussi essentiels que soient ces événements, ils n’ont pas déterminé toute ma vie. Ma première attaque de panique, qui a frappé le dimanche 21 mai 1972, s’est produite. J’avais 20 ans et j’avais investi ma première année à l’étranger à Londres. Je me suis réveillé ce matin avec un sentiment de désastre imminent. Mon cœur battait la chamade. J’ai vécu comme si je ne pouvais plus respirer. J’ai crié à mon colocataire: « Aidez-moi, aidez-moi, je ne suis que la mort! » Il a ri: «Vraiment? De quoi mourez-vous exactement? » Je n’avais pas besoin de réponse. «Je ne sais pas ce qui se passe pour moi», l’ai-je informé. « Appelle une ambulance. » Je sais à quoi vous pensez. J’étais en train de vivre un voyage terrible ou peut-être un cauchemar, ou peut-être les deux. Mais j’étais bien éveillé. Je n’avais pris aucune drogue ni aucun médicament. C’était ma première crise d’angoisse, mais pas la dernière. À partir de ce jour-là, comme Expenses Murray dans le film Groundhog Time, j’étais coincé dans une conception persistante de panique. Je suis l’un des 40000 adultes américains qui souffrent de troubles anxieux, selon l’Anxiousness and Depressive Troubles Connection of America (ADAA). Mais, à bien des égards, le monde est beaucoup moins dangereux et beaucoup plus spécifique et géré que par le passé. Alors que peuvent faire ces innombrables humains, qui constituent 18% du You.S. populace, sérieusement inquiète? Tout au long du Moyen Âge, ce type de mécanismes de négociation, en particulier la religion, est devenu omniprésent. Les individus pensaient que les problèmes de santé dépendant de l’esprit avaient été provoqués par des démons surnaturels ou par conséquence directe du seigneur. «Au moyen âge, l’anxiété n’était pas seulement endémique, mais elle était perçue en ce qui concerne le péché, la rédemption, ainsi que le verdict final», déclare le psychiatre George Makari, qui enseigne au Weill Cornell Healthcare College à New York. «Les gens ont réalisé que s’ils commettaient des péchés, ils allaient en enfer et vivraient pour l’éternité.» En fait, les angoisses latines, dont le mot actuel est dérivé, décrivaient le sentiment de répit d’anxiété obtenu suite au pardon et à l’absolution de la confession. Je pouvais comprendre pourquoi mes ancêtres considéraient que les crises d’angoisse étaient punies par Le Seigneur – les signes et symptômes classiques consistent en un sentiment de catastrophe imminente, la peur de perdre la maîtrise ou de perdre la vie, une fréquence cardiaque rapide, des tremblements, un essoufflement et une hyperventilation. Ils sont disponibles sur vraiment tout d’un coup, souvent sans aucun avertissement. Il m’a fallu 11 ans pour recevoir un diagnostic de panique et huit ans pour trouver un médicament qui arrêtera les crises. Pendant ce temps, j’ai remarqué médecin après médecin qui ne pouvait trouver aucun problème avec moi physiquement. J’avais été analysé pour une baisse de la glycémie, des conditions hypothyroïdiennes, des dysfonctionnements électriques du cœur et même une tumeur à l’esprit. Une fois que les médecins sont sortis des tests, on m’a dit que j’avais été hypocondriaque et que j’avais reçu du Valium – qui n’a pas fonctionné. Ce n’était pas la durée de vie dont j’avais besoin pour guider. Je pensais que j’obtiendrais mon diplôme universitaire, devenir avocat ou professeur d’université, me marier et élever des enfants. J’ai remarqué un chemin spécifique avant moi. Mais j’ai réalisé que John Lennon avait raison en écrivant: «La vie est exactement ce qui vous arrive pendant que vous êtes trépidant pour faire d’autres programmes.» J’ai de la chance que mon panique soit actuellement sous contrôle, grâce aux médicaments et à la thérapie. De nos jours, en outre, j’utilise le stimulateur crânien Fisher Wallace, un petit gadget portable qui génère des micro-courants d’énergie électrique pour induire les neurotransmetteurs dans l’esprit pour soulager mes crises de soucis. Mais expérimenté, j’ai résidé beaucoup plus tôt qu’aujourd’hui, j’aurais pu être complètement perdu. The United States Psychiatric Connection n’a pas catégorisé l’anxiété comme une maladie autonome jusqu’en 1980. Et ce n’est que deux cents ans plus tôt que l’anxiété a commencé à vraiment se dissocier des idées de péché et de damnation.